第十章 又见告状人(2 / 6)

看来，马穆鲁克本就是这样的生活。

    倒是齐人，很是宽容，管理马穆鲁克也和以前不同，如在河西城，五千名男性马穆鲁克和几百名女性马穆鲁克，本来，是该作为牲畜配种一般为主人生育小马穆鲁克，但齐人却指定他们婚配，虽然，一名女性马穆鲁克，会和十来名男性马穆鲁克成为一家，组成一户奴户，但最起码大家都有了固定配偶，比牲畜的地位还是大大提高的。

    跟齐人经略公东来的六名马穆鲁克，戊奴，和甲乙丙便是一户，己奴，和丁是一户，不过离开河西城的马穆鲁克奴户区，他们便不许再媾和，对他们自己来说，也没那些情情爱爱之事，主人的规矩，对他们来说不但是铁律，更是很自觉从心底就认为不可触犯的天条。

    当然，这些规矩，并不是陆宁定的，而是七河府，招募的本地参议官们，作为管理马穆鲁克的专家，和大齐官吏一同商议出的章程。

    毕竟，实则马穆鲁克户，在齐人看来，是作为垦荒的农奴牧奴户，但现今男多女少，因为女奴，很多赏赐给了禁军团士卒，令他们在此安家，甚至有功的将士，不乏有妻还有妾的，这部分都是挑选的年轻女子，又有一部分，分配给了未成婚的古拉姆战士，后裔将作为世袭古拉姆军团。

    到了马穆鲁克户，分配的女奴就很少了，如果还按照中原传统登对，不但繁衍不利，马穆鲁克有的有妻有的光棍，还容易变成不安定因素，是以，才会有了将马穆鲁克当牲畜的婚配制度，反正这里现今是法外之地，中原格律暂时在此并不适行，所管辖之民，也还没视为齐人，更莫说，大齐有《海外虏典》，并不承认战俘为自然人的一部分。

    其实到了后世，这部法典必然会被认为是文明社会对战争行为加以约束的经典法之一，是开创了一个时代的法典，该法典虽然按千年后的视角看残酷严苛，但第一次提出了自然人的概念和自然人的权利等等超越这个时代的理念，是东方文明遥遥领先全球的见证。

    ……

    毡帐前帐外，优素福满身拘谨的跪在帐门前，陆宁坐在帐内软榻上，面前案桌，摆着各种瓜果肉干小吃。

    陆宁本来是叫优素福进来说话的，但优素福被赫谢拉以目意识，看看帐内铺满全帐的华美地毯，又看看自己满脚泥，便未进账，而是跪在了帐门前。

    实则帐门处还有块小小毡垫，上面摆着陆宁褪下的软靴，赫谢拉的崭新花布鞋、贝拉古扎尔的秀气性感红色高跟鞋都工工整整摆在上面
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