第353章 枯荣指小成 偶然救故人(1 / 4)

    “嗤！”

    一片荒海之上，一道指风向着一头五阶巅峰的龙鲤妖兽袭去，那龙鲤感到危险袭来，要想逃命的时候，已经晚了。

    只见自己被一道指法点中，并没有感到疼痛，只是身上的生机顿然流失，瞬间法力消失的无影无踪，再它还没有明白这到底怎么回事时，已然毙命。

    成云帆看着自己一指就能将一个金丹巅峰妖兽击杀，自然很是满意这枯荣指，经过近两年的修炼，才堪堪将这门神通修炼至小成。

    如今，只要自己能一指点中敌人，元婴之下，十之**都难逃一死，除非是法力高深，又有灵宝护身。

    不过这神通也极为耗费法力，以自己现在的修为最多能施展一次，就要耗费去九成的法力，除非能一击毙敌，否则不能轻易使用。一旦自己使用，法力耗尽，又没有杀敌，那就麻烦了。

    神通，看来还是元婴以上修士的正宗手段，一旦练成就暗含天地之威，难怪元婴佬族们都很少动手，就是动手也是三两招就解决了对手。

    这两年，他就专心致志的修炼这门枯荣术的神通。随着修炼，自己的心境也进步、补漏了不少。

    原来这枯荣术暗含天地阴阳，万物生死之道；无论是佛修的枯荣禅，还是青木大帝的绝学《枯荣诀》，都蕴含着一法通，万法通的道理，道法、佛法，到了最后就是万法归宗了。

    想起佛修关于枯荣禅功的说法，是说释迦牟尼佛当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

    茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。释迦摩尼佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

    这是佛修关于枯荣的阐释与理解；青木大帝的《枯荣决》则没有这么繁琐、神秘，直言一句：生死枯荣间，阴阳割昏晓；天地存无极，乾坤皆一劫。

    如此简练朴素，已把道之阴阳阐释的完美无缺。

    难怪那杏五在得到《枯荣决》后大呼三生有幸，连连叩首，喜不自禁的捧着去修行了，而那黑狐在的到关于灵植的培育、催熟之法也沉浸其中，乐不可支。

    可以说前番的长生洞秘境之行，黑狐和杏五
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