1482 一断前朝(3 / 4)

但、但名位所定，朕、我只是、只是要求一个……”

    “若非感于肃祖恩义，陛下真以为，禅代之礼是对沈氏有害？其实臣心迹一如陛下，愿意循常循礼，勿害维周仁义之名。山阳、陈留，旧迹尚闻，追之不难。”

    曹魏代汉，汉献帝得封山阳公，典午代曹，魏元帝得封陈留王，这二者虽失大位，但也都在新朝的庇护之下得以荣养余生，甚至汉献帝直接熬死了魏主曹丕。

    听到沈充讲起这二者故事，皇帝也忍不住点点头，这两人正是他所设想中自己的结局。

    “臣请问，陛下较于肃祖孰贤？”

    听到沈充这个问题，皇帝心中羞恼顿生，但还是沉声道：“皇考英断慑众，力除巨奸，朕虽享位年久，概承惠先王。”

    “肃祖所以不寿，虽坊言野传，不知可有片言曾入陛下耳中？”

    皇帝听到这话，心中又生激怒，原本已经坐回御床，却又拍案而起，怒视沈充。

    沈充再次俯首道：“持兵于手，贼迹昭然，尚可力除。藏兵于怀，阴谋于内，却难敏察。今世不同旧世，古迹不可穷效。沈氏既非中国冠带旧著之宗，亦非江东佐政元辅门户，力破强虏之外，仍需猛除国中累代积弊，陛下以非常之身即便深居庭门之内，却难严阻奸声侵扰，不忧于近，当忧于远，为永世共好为念，愿根患永除！”

    沈充这一番话，可谓道破一个残酷的政治逻辑。所谓的礼法、政治，看起来是很复杂高端的概念，但是讲的直白一些，这些概念所解决的问题就是人作为一个个体，在社会关系中所处的位置和排序，而在这当中，没有人情。

    沈哲子不愿接受禅让得国，全面否定晋祚法统，这从私人道德层面来讲，可谓是典型的端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。这些年来，他虚尊晋帝，窃持权柄，做晋祚朝廷封授的大将军也很快活，言则必称王事，行则必举大义。

    结果刚刚撂倒了羯主石虎，一转眼就说我不是晋祚臣子，哄你们玩呢。这从人情上来说，是让人非常不能接受的。但是从治国层面上而言，他不得不如此。

    汉献帝、魏元帝这二者之所以能够在失位之后尚能于新朝颐养天年，这当中有一个原因，在于魏晋幸媚得国，当然他们所献媚的对象并非君主，而是另一股重要的势力，世家大族。而世家大族也是前朝所赖以成国的重要力量，他们在新朝各有归宿，除了极个别之外，对前朝几无追缅，前朝废君自然也就不成威胁。

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