第五百四十四章 缘觉寺(2 / 3)

已经不知道荒废多少年了，但一眼看去，仍然比之城中的那座城隍庙要气派的多，甚至在远远的没进入寺庙范围内，就看见地上立了一块大石头，上书“缘觉寺”。

    很明显，这是个佛教的寺庙了这片寺庙占地如此大，曾经肯定煊赫一时，不过为何如今变成一个“野庙”，赵离根据原主赵安淳的记忆看来，倒是和“国运”有些关系了。

    前朝喜佛，将之尊为“国教”，不赋税、无徭役，更是到处大肆修建佛教寺庙，甚至连国主都曾有过出家经历，佛教在这片土地上，曾经声势达到了顶点。

    但所谓成也萧何、败也萧何。

    由于过于尊崇佛教，一时间上行下效，加之“不赋税、无徭役”这个大杀器，大量民众都选择了出家，导致无人种地、无人织布，而那些没有出家的人，则承受着史无前例的压迫到了后面，想要出家也不是那么容易的事情了，能入寺庙，简直就是能光宗耀祖、摆脱苦海的大事了。

    就这样，内部无钱无兵、横征暴敛，外部有异族虎视眈眈，整个国家迅速的虚弱下去，内忧外患下，民间一片疾苦，而现在的大崇朝，就是在这样的背景下崛起的。

    因此，现在的大崇朝必然重道轻佛不，不仅仅是轻佛，而是相当程度上进行打击了，市面上的和尚远比道士要少的多，能留下来的全是真爱，在这样的背景下，前朝越是煊赫的佛庙，现在越是衰败。

    眼前这“缘觉寺”，大抵也不外如是。

    而且另一个让赵离感觉确实有些诡异的是，这处“缘觉寺”的外围，还有许多的破旧房子应该是给当初寺里名下的土地种田的农户居住的，那些破房子里，倒是住了不少的流浪汉、乞丐之类的。

    但是越靠近这“缘觉寺”中心的地区，虽然房屋庙宇保存的越完好，可就是没有一个人来住，这绝对不是因为那些流浪汉和乞丐敬神，赵离在路上就看见有人把佛陀的雕塑拿来当晾衣架子了。

    而且赵离向着这“缘觉寺”的院内走来，许多的流浪汉对着他指指点点，甚至还有人劝他不要进来，说里面根本没人会住。

    这一来，赵离倒是相信这里确实很可能是个妖魔巢穴了，不然不可能把这些人都吓成这样。

    但是进入这“缘觉寺”后，赵离看见还有个书生在念书，也是有些惊讶的。

    却见那书生放下了手中书卷，站起身来，向着赵离一拱手，坦坦荡荡地说道：“在下宁子臣，在这里读书倒
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