第2章 五郎(3 / 4)

过考验，才能离开宗塾。王玄之、王凝之与王涣之、还有王徽之已经通过了宗塾的考验。唯有王肃之，还在宗塾里学习。

    不久前，郗璇即将生产。王徽之出了个主意，让王凝之与王涣之去建康把王肃之从宗塾里接回来。见到四儿子出现在家中，王羲之才知道这兄弟几人干的‘好’事！不过王羲之也没有责怪他们几人。母亲生产，为人子者担忧，乃是人之常情。

    待王七郎出世后，王羲之便派人将王肃之送回了建康，被捎带上的人还有六岁的王操之。本来王羲之是打算过完年再把六儿子送去宗塾的，经王徽之此番折腾，王羲之也就顺便把王操之送去了建康！

    四儿子跟六儿子在建康宗塾里学习，二儿子跟三儿子结伴出门游历，只有长子王玄之跟五子王徽之留在家中。长子已经成家，自有妻子何氏照顾。七子年幼，需要郗璇时刻关注。至于五子，王羲之觉得还是得多盯着点王徽之。若是稍不注意，下一刻这孩子有可能就会闯出祸来！

    王献之听不懂他们在说什么，盯着人看了许久，他有些累了。闭上眼睛，王献之继续休息。

    “七郎困了，让他歇息吧！”郗璇朝王羲之伸出手。

    王羲之把小儿子交给妻子，开始考察王徽之近来的学习情况。随后，王羲之给王徽之开了两张新书单。对王徽之，必须得用学业压着，如此王徽之才腾不出时间来捣蛋。

    作者有话要说： ps：汉语语音分为上古音、中古音、近古音三个时期。魏晋时期是上古音向中古音转变的阶段，这个时候的语言跟上古音差别很大，但是又跟中古音有所不同。所以，主角前世身为现代人，暂时听不懂这个时期的语言。

    以及，魏晋南北朝是个盛产奇葩的时期。这个时期的人，冲破了传统的儒家思想，社会思想多元化。时人崇尚随心所欲，恣意洒脱。什么‘男女七岁不同席’，‘父子不同席’，‘君子抱孙不抱子’这类传统的儒家礼教约束不了这个时代新思想的文人。但是有一点值得一提，《晋律》是第一部 儒家化的法典。西晋开始，将儒家礼治的‘五服’纳入法典之中。到了东晋时期，道教佛教兴起，这才造成了社会思想多元化的局面。

    还有，从东汉末年起，由于战乱，马十分珍贵。马都用于战事。皇帝贵族们都乘牛车出行。

    三国时期，此时男子还留美须。晋代到南北朝时期，贵族子弟追求美，会熏衣刮胡须，擦粉涂口脂，乘牛车出行，穿高跟木履，出行有人搀
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