第521章 余波(3 / 10)

    即人的社会伦理关系是先天存在的，儒家没有出现之前就有，儒家即便消亡了，它还存在。

    伱出不出现，它都在那里，一动不动。

    所以姜星火的意思也就不言而喻了，就算是三纲五常崩解，也不意味着社会基本的人伦关系的崩解，以前什么样，现在还什么样。

    对于普通百姓来说，三纲五常的压迫束缚作用，远大于它的道德导向所用。

    没有三纲五常的压迫，大明的社会风气会变得更加开放，这种开放，对于逐渐转向新的道路的大明并不是什么坏事。

    “而对于士子来说，理学有道理，别的学说未必没有道理，道理就摆在这里，总是越辩越明的，纵有一时的思想混乱，又有什么干系呢？”

    听到这话，旁边的王允绳和胡俨，也都若有所思了起来。

    姜星火在这件事情上，表现出了极度的自信。

    在思想问题上，不能用武力镇压，也不能充耳不闻，阵地就在这里，你不占领对立的思想就会占领。

    只有直面上去，用客观扎实的理论去说服普罗大众，甚至是你的对手，占领住这块阵地，哪怕是一部分，都足够了。

    不去应对才会造成思想混乱，造成社会动荡，但自己坚持的思想只要站住脚，以后的事情，就都好说了。

    实际上，姜星火确实该有这份底气。

    姜星火太年轻了，身体也倍棒儿，心态还好，别说轻松熬死朱棣了，朱棣正常死亡的时候，姜星火估计才四十多岁，就是把朱高炽和朱瞻基按正常死亡时间送走，姜星火也就五十多岁，努努力长寿点，没准能把没出生的堡宗都送走。

    时间站在姜星火这边。

    而按照现在的布局，二三十年后，姜星火就能做到门生故吏遍布庙堂了。

    经历二三十年的思想变迁，到了那时候，姜星火的这套“物质一元论+致良知心性论+实学+科学”的完整理论体系，定然已经成了大明的官学，取代了理学的地位。

    毕竟，这是一套比理学更加实证化，也更加适用于大明社会的学问。

    到了那时候，作为历史上为数不多地构建了“本体论+心性论”的完整理论体系的大哲学家，作为推广出了各种科学观念的存在，姜星火早就抵达了北宋五子的“诸子”级别，成为当世唯一能被称为“子”的存在，也就是圣人的预备役，他的名字早已响彻天
    本章未完，点击下一页继续阅读