第37章 送葬(3 / 6)

、一碗白米和一对半月形的筊杯。
　　一个身形丰满的中年妇女坐在桌子一侧：“你们是来问米的？”
　　师蓬蓬点头：“对。”
　　所谓问米，乃是一种沟通阴阳的远古巫术，最早起源于几千年前的问觋。
　　一些人自称能够走阴，将阴间的魂魄带回阳间，附于自身，从而与生者对话，乃至占卜吉凶，预知未来等。说白了，就是俗称的“鬼上身”，因此做仪式常以米为媒介，特别是在农村地区，米是重要的祭祀用品，无论生人死祭，都以米为食。
　　民间将此称为问米，修习问米术的神婆便被称为问米婆。
　　这种法术与扶乩类似，其实都不是正统道术，带有很浓重的迷信色彩，多是些不入流的骗子用来行骗的手段。现在城市基本见不到了，但在农村地区仍然很有市场。
　　问米婆让他们三人在方桌的另一侧坐下，问道：“可有所问者的生辰八字？”
　　师蓬蓬想起进密室前，工作人员交给她的信封，便拿出来拆开，里面果然有一张名帖。
　　姓名：杜平思
　　生辰：甲寅年癸酉月庚寅日卯时三刻
　　另有梁家村的地址等信息。
　　“杜平思？这是谁？”曹凡真还有些状况外，疑惑问，“不是要问孩子的去向吗？”
　　在故事背景中，孩子父亲是梁家村的村民，按说应该姓梁才对。
　　师蓬蓬摇摇头：“不清楚。”
　　其实不止是姓名，这个生辰也透着古怪。
　　名帖上用的不是常见的公元日期，而是华夏传统的干支纪年。
　　干支纪年以天干和地支顺序相配，六十年为一周期，如此循环往复。
　　上一个甲寅年对应的是公元1974年，但故事背景应该是比较近的年代，明显对不上孩子的年纪。至于下一个甲寅年，则要到2034年，就更不符合了。
　　问米婆把红纸摊开在方桌上，翻了翻黄历，道：“现在我要开始问米，需要有一个人跟着我一起做，你们谁来？”
　　师蓬蓬走到香案前。
　　“我做什么，你就做什么，不要做错了。”问米婆提醒道，接着就用一种古怪的步伐，绕着桌子来回走动。
　　师蓬蓬瞥了眼她的落脚，见她走的是阴步。但不知是NPC本人不行，还是背后的东西功力不足，问米婆的步子歪歪扭扭，每一步都差了一点点。
　　师蓬蓬跟在后面走了起来，当然，她的每一步，都精准地落在了正确的位置上。
　　走完三圈，问米婆拿起筊杯往地上一掷，筊杯落地，一正一反。
　　“圣杯。”问米婆面上一喜，猛地转过身，将手插到米中，
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