第11章(3 / 6)

，又是意动，又是犹豫。
　　叶铮捋了捋自己的文人胡须，道：“诸位可以稍等一会儿，由我先去。”
　　众人立刻反对，纷纷请求自己代替叶铮去。
　　叶铮今年五十有二，是永嘉学派集大成者，水心居士叶适的后裔。
　　水心居士叶适归隐的时候，已经预见到了南宋的覆灭。他心灰意冷，让后裔隐居深山，不再轻易出仕。但他的后人并没有停下研究事攻学的脚步，叶铮是最争气的一个。
　　有才华的人总会忍不住想要施展抱负。叶铮独自告别家族，离开水心村，在温州四处收徒教学。
　　在这乱世中，叶铮冷眼看着群雄逐鹿，却没看到任何一个合适的雄主。
　　他本来已经失望，决定回归山林。但朱元璋因为要给女人放脚一事，有了自绝于全天下正统文人之势，让叶铮生出了一丝希望。
　　功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。
　　朱元璋此举，在叶铮看来就是有德有理，是明君之举。
　　自古文人有杀身成仁者，有舍生取义者。即使朱元璋凶名在外，叶铮也愿意为了自身理想以身犯险。
　　几位弟子见无法规劝老师，便纷纷打点好行礼，要和老师一同前去应天。
　　叶铮有三个弟子。
　　大弟子陈启是永康学派代表人物龙川先生陈亮的族人，修王霸之策，擅长谈兵说剑，屯田兴兵；
　　二弟子陈麟为永嘉学派代表人物止斋先生陈傅良的族人，批判贵义贱利、重农抑商，主张农商并重，对税收、行商有很深的了解；
　　三弟子薛知默的先祖是永嘉学派代表人物艮斋先生薛季宣的后裔，什么都学，最擅长哲学辩论。
　　这三人都为南宋永康、永嘉学派代表人物的后裔族人，当然是因为除了事功学派代表人物的后裔族人，其他人肯定都去学当时显学程朱理学了。
　　年轻人走上“歧途”，对祖先的向往功不可没。
　　于是四人在张士诚文人歌功颂德的刺激下，骑着瘦削的老马，混入逃荒的人群中，包袱款款奔向了应天。
　　在他们启程的时候，浙东还有三人同时准备启程前往应天。这三人中，居然有两人出自名气颇大的“浙东四先生”。
　　已经多次拒绝朱元璋客气征召，原本历史中要到明年，经李善长和胡大海一文一武双重举荐，在朱元璋“不客气”的征召后才会去应天的宋濂、叶琛二人，居然在身边众多师友声讨朱元璋的时候，要主动前去应天。
　　与他们同去的，还有宋濂的师弟王袆。
　　刘基受友人所托，前来劝止：“景濂兄，你与你师弟王子充同为朱子门人，怎么
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