第三十五章 壶黎神像(4 / 5)

。”

    段摩来到窗边，就见一辆马车从宅子外驶入进来，从上面下来一个圆滚滚的小胖子，不过没有朝主楼来，而是直奔厨房而去。

    等了好一会儿，一名三十多的役从走上来，有些尴尬道：“衙君恕罪，少郎他也是饿坏了，一路上吃了不少东西，还是嚷着饿。”

    段摩笑道：“没事，知道饿，这就是动脑了！唔，今天的先生有点门道啊。”他对那役从道：“让他吃完后来我这里一回，我有些话问他。”

    役从躬声一揖，退了下去。

    段摩回到躺椅上，把报纸拿起，翻回到方才那篇文章上。

    这里面写到，许多土著部落喜欢祭拜洁净之神“翁努”，并把翁努的神像摆在家里。就算都护府治下的一些村庄也有专门的祭坛。

    不止如此，现在许多天夏人也有这个习惯，虽然都护府屡下禁令，可是效果不大，究其原因，是这个神像具备驱逐鼠蛇毒虫的作用。

    可写到这里，下面笔锋一转，说到许多人以为这是神力所带来的恩赐，但实际上这是一个延续了数千年的“骗局”。

    段摩看了前面，本来以为这又是都堂上某位发表的禁止异神祭拜的斥文，可读到这里，一下来了些兴趣。身躯坐正了一些，拿起茶杯喝了一口，展了展报纸，继续看下去。

    下面写到，“翁努”神之所有这样的本事，实际上是用了一种名为“壶黎木”的木材。

    “壶黎木”是一种长在安山附近的木材，通常用来制作家具，几乎人人家里都有。但很少有人知道，但凡两百年以上的壶黎木，其树芯因为年岁长久会诞生一种微弱的草木灵性，从而就具备了驱逐鼠蛇毒虫的本事。

    文章说到，或许是古代的土著先民们发现了壶黎木树芯的作用，把它雕刻成了神像，后来以为是神保佑了自己，但实际上，保佑民众其实是他们自己，而不是什么其他东西。

    而在最后一段，文章还教人如何分辨壶黎木的具体年份和真假，以及没有这种木芯时，驱逐虫蚁的各种巧妙方法。

    段摩看完后，也是心中恍然。

    他觉得很有意思，以往报纸上刊登的东西，大多义正辞严，就算他之前喜欢的美食介绍，用语用词也很刻板，一般很少见到这种既富有趣味性，无形中又能破除神异的文章。

    且整篇文章逻辑清晰，语句到位，又不失风趣，里面涉及的知识面也非常多，这绝非寻常
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