第五百八十八节 降临（四）(2 / 4)

境后方能修成小旌旃佛光，天人境后方能修成大旌旃佛光。

    “贫僧乃是东胜神洲心禅宗门下弟子苦头陀。”苦头陀道。

    皆虚妄顿时心中一动，心中泛起微微的惊喜。

    当真是踏破铁鞋无览处，得来全不费功夫。

    这苦头陀必须得擒下，比杀了那武修阳还要重要三分。

    自魔佛陀屡次挑战大雷音寺以来，尽管这千年间仍是相持不下，但三大法王却深知大雷音寺的正统地位正不断的被削弱。

    试想恒河之北诸多佛国已经被小雷音寺强加奴役，为其修建寺庙，要求日夜诵唱魔佛陀之名。

    如此数百年下来，北方诸多小国和部族中，已经有少数当真视魔佛陀为佛为神了，另有一些部族也开始动摇。

    当然，毕竟白衣佛国之名不是虚传，佛门二圣留下的根基太深，仍有大多数部族视魔佛陀为佛难，期待着大雷音寺拯救佛民与水深火热之中，誓死抵抗魔佛陀。

    但问题便在于大雷音寺仗着佛门二圣的遗泽，自保有余，要消除这个佛孽却还办不到。

    甚至于连主动之势都被操于魔佛陀之手，其每隔一段时间便会南下挑战大雷音寺。

    三大法王自知单打独斗不是魔佛陀对手，只有其中有人突破至圣阶，方能真正对抗，甚至再加上大轮回盘，方能降伏得了这个佛孽。

    如此，谁能先一步突破圣阶，其重要性便可想而知了。

    谁先突破圣阶，谁便能名正言顺独占大轮回盘，谁便是大雷音寺之主，谁便是西牛贺洲的救世主，谁便有机会成为真佛。

    三大法王为了突破圣阶的这最后一线已经想尽各种办法，甚至求助于外道。

    所以适才道门诸小提到妖书太平记时，皆虚妄毫不客气的要占为己有。

    但在得知眼前这僧人是东胜神洲佛门三宗心禅宗门下时，那妖书太平记的价值便逊色了。

    一本纯粹的外道之书如何能与眼前这心禅宗门下相比？

    东胜神洲的佛门亦是佛门二圣显圣，游历天下时在东方所传，而且开枝散脉，却是比大雷音寺还有兴盛。

    如果纯是比修为，大雷音寺早就不是佛门正宗了，东方佛门三宗各有一位圣阶修士。

    所以，如果要求法，三大法王向东方佛门求是最恰当不过了，得其法突破自身极限的机率绝对远远超过所有外道之法。
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