第20章(1 / 5)

    墨子是实用主义者，老庄是浪漫主义者，儒家是把现实和理想妥协到一起的典范。善水到底属于那一派，在做薛家女儿的这十六年中，基本不用她去考虑这样严肃的一个人生观问题。直到现在，她发现情况不对劲了。她被人提着架在了一只火炉之上，稍不留意就会变成一只圣诞火鸡。出于生存的考虑，她将自己归入实用主义范畴。

    这不是现代社会。从前的善水，要是嫁了个不满意的丈夫，尽可以往独立发展，最后踢掉男人也没问题。现在她却没这样的胆气――就算有，也没有她发挥的余地。

    奉旨成婚。除非是她犯了大错，或者是薛家触了大律，她才有可能离开这座王府，并且不是光鲜体面地离开，而是背负着恶名或罪名离开。

    无论是恶名还是罪名，她都承担不起。所以她唯一的选择就是妥协。

    别管丈夫是什么人，既然入了这座王府的大门，现在要考虑的，就是往后怎样尽快立稳脚跟，妥妥地过一辈子。女人在这种情况下，通常有两条途径。第一种是固宠，用尽手段笼络住丈夫的心。第二种，生出自己的儿子。

    善水在洞房夜之前，也不是没想过抓住丈夫的心。不想一夜洞房，天明相看两相厌。她觉得自己没本事驾驭住这样的一个男人，所以退而求其次，生自己的儿子。

    千万别相信什么与世无争、做只王府后院里的一只米虫。没一个能足撑她腰杆的娘家，再没儿子的话，她薛善水凭什么在霍世钧手下讨生活？更别谈在王府里立足了。一个不得丈夫欢心、膝下又空虚的正室，到了最后，只怕丈夫宠姬身边的通房丫头脸面都要比她大几分。

    现在，考验善水这种实用主义精神的时刻再次到了。

    之所以用“再次”，是因为她与霍世钧成婚的短短数日里发生的寥寥可数的那几次交锋，无不在说明一件事，她其实是个失败的实用主义者。

    她如果彻底地实用化，那么洞房夜一开始，面对霍世钧这个丈夫，她就应该把尊严面子什么的统统都踩在脚底，哄顺这个男人才是王道。但是她就这么矛盾着，一边用实用主义精神引导自己去达到她想要的目的，一边却又死死地守住自己最后的底线。

    所谓底线，这种东西其实可有可无。放着，它是一个人自以为的最后的尊严碑，真狠下心扯掉，也就一文不值，什么都不是。

    现在，她要么屈从他，扯掉自己最后的底线，让他得到心理满足，从而达到自己想要的目的
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