第一百三十章 结尾(14 / 23)

说主要内容。

    天是高远的天空，是老天爷，是高高在上、雄霸一方，在书里借着宋国酒楼那次谈话，已经说了很多，这里不再重复。同时，基于将夜是个言情故事，那么这里的天自然也会指向家庭关系里的那位强者，二者完美统一，便是我写将夜最大的鸡贼之所在，而且我很喜欢。

    很多人都思考过天人之间的关系，所有人都想过男女之间的那些事情，你看，我就弄了宁缺和桑桑两口子，就把这件事情给办了，多简洁？

    而且这是一个很方便的手段。只需要通过讲这小两口，便可以把我想要与大家讨论的两件事情讲清楚——那就是自由与爱情。

    在将夜的后面，我说过安得双全法，我说过生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，到底抛不抛，总之，这故事的中心思想，始终在这两点。

    一个通俗小说还非得有中心思想，手段并不见得高级，但我自小都是好学生不是？

    啥是自由啊？这我肯定回答不了，只能给出一些简约再加简单的直观感受认知：比如我不想做什么就能不做，再比如我想去哪儿就能去哪儿，要实现自由，那么你就要有实现自由的能力以及打破那些束缚的能力，你得能飞，还得把盖子打开。

    将夜这个故事里，从夫子到轲浩然再到君陌，他们一直都是在做这件事情，开创魔宗的那位光明大神官想做而不敢做，佛陀不知道想不想做。

    自由都有参照物。长生是对死亡的自由，无距是对天涯的自由，飞行是对重力的自由，买包包是对贫困的自由，我以为，如果真的能够修行，那指向的目标，肯定就是这些。

    书里也提过，自由是选择的权利，也是不选择的权利，为此而奋斗，我觉得是种不错的活法。

    关于这两个字，沧海翎那篇书评讲的很多，比我想的要深很多，大家看那个帖子便好。

    这篇后记，我主要还是想讲讲爱情。

    和间客其实很像，间客里许乐其实是把道德二字看得很透的，在大师范府和怀草诗的那番长谈，都已经挑明了，那是鞭子，他愿意那样活着。

    爱情同样如此，并不具有某种神圣的、庄严的、先天的纯净与不可侵犯，换句话说，一切忠贞不二、白头到老，并不是爱情本身的属性，只是人类需要那样的爱情，于是这样的爱情便出现了。

    关于爱情，我比较倾向祼猿里的说法，当然，那个没什么美感，再当然，所有美感，
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