☆、第24章 和尚×女帝8(2 / 5)

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    这种狂热，纪菀从未在人生之中见识过。

    戒嗔‘噗通’在她面前跪下去了，双中满含热切：“贫僧为您送女施主一程。”

    因为莫名的原因，纪菀没有任何动作，就得到了佛门的效忠，麾下总算多了可用之人。这些心怀信仰的人啊，将是身后最坚实的壁垒，然而也因为信仰，他们是最急切的人。

    从今往后，纪菀要嘛大步向前走，要嘛被推着向前走，再无回头之路了。

    这场由戒嗔组织的法事，足足做了七七四十九天。初时，参与这场法事的都是洛阳的高僧，他们似乎是自发而来，问其不说缘由，寻一蒲团，自顾自念经。发展到后头，有洛阳之外，远道而来的高僧无蒲团可用，就在白马寺外念席地而坐，念地藏经。

    这一场盛事引得洛阳百姓口口相传，全不解其原有，而和尚、道士因千百年的传承，总剩余了一两分神秘色彩，所以民间猜测就越来越神异。到后来甚至给顾氏按了个神女的名头，说她是下凡来保佑洛阳百姓的，如今归天去了，引得凡间和尚争相送最后一程。

    洛阳太守纪泉顿时名声大噪，而受益最多的便是纪菀，她就这样在短短的时间之内成为了神女的子嗣，笼罩了神秘的色彩。

    等事态稍加平息，纪泉遣人来接纪菀回太守府。

    除了要整理顾氏的嫁妆之外，最重要的便是带哪些人离去。同时，纪菀亦在发愁另三位先生的安置，没想到教授她武学的先生会这时候来找她。

    她这位武学先生叫做文娘，是个曾上战场领兵厮杀的女子。

    第一次相见，是纪菀十一岁那一年。文娘将小女郎带到自己居住的堂屋之内，这堂屋内摆放着整整齐齐的灵位，最前面的写着‘兄-莫水承灵位、嫂-虞氏灵位’，还有两个略小的灵位，似是给小童的。

    文娘先磕头，然后起身对纪菀说：“我出身为义阳金氏，是依附朝廷的中宗小派，现除我之外已经没有传人，那点外家招式，你学了也就学了，但我这真正厉害是家兄所托付之‘莫氏家学’，是多代莫家人领兵之依仗。我既答应了顾先生倾囊相授，还请女公子先拜过我兄长，磕三个响头，给家兄敬了拜师茶。这礼才能成！”

    ---我这些先生的性格，真是个个都独具特色呀！纪菀若真要是个十岁娇养的无知女童，不晓得上面供奉的是谁，会肯拜？

    尽管几位先生性格都很怪异，但纪菀也知道，用了诸
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