第三十章神路(1 / 4)

    道家认为喜怒哀惧爱恶欲是人间的“七情六欲”中的“七情”。

    人有七情欢喜，愤怒，悲哀，恐惧，爱恋，**，这都属于精神活动范畴，七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象。医学上把人的七情与人的脏腑气血联系在一起：

    中医认为：七情与人的五脏密切联系，与五脏的生理、病理变化相关联，喜与心、怒与肝、思与脾，忧悲与肺、恐惊与肾—一相对应。

    七情波动能影响人的阴阳气血平衡和运行。

    佛家的六欲：人对异性天生的六种欲望。与此相关的词有色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。

    还有另一种说法是，六欲，即六种欲望：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

    经过一番探讨之后，应天行才明白，神界的七情指的就是道家的七情“喜怒哀惧爱恶欲”，而六欲就是佛家的人的对于异性的有色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。

    这样，应天行就开始回想起了，自己经过这三个世界来对于异性的喜好，第一世，无论是在现代社会还是在南宋，都是很肤浅的，肤白貌美这就是自己的喜好。

    这大概就有色欲，与形貌欲吧。

    而在第二世，自己对于异性就不是那么肤浅了，比起肤色形貌，他更享受女子那美妙的声音与身体的丝滑，也就是轻音体柔。

    这大概就是言语音声欲与细滑欲了。

    到了第三世，应天行对于女人，就很挑剔了，之前他怎么也看不上蓝银皇，就是因为她觉得蓝银皇没有他要的气质，应天行想要的气质，比如神圣到堕落，再比如一种特殊的身份，就好像月华。

    这一世，他享受的是一种身份与气质。

    从肤白貌美，到轻音体柔，再到身份气质，应天行对于女人的品味在不断地提高……

    额

    不对，应该说，经过三世的历练，应天行逐渐摒弃了佛家的六欲。

    现在剩下的大概是只有对女子最原始的欲望了吧。

    这大概就传说中的大道至简……

    （总感觉这个形容怪怪的）

    那么接下来是七情了吗？

    应天行已经离开了海神殿，他出来的时候，手里多了一个东西，听海神说，这是金龙王的精华所在。
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