第一章 圣地争夺战(11 / 17)

大的，无疑是对于异能和力量的全新感悟。

    眼前这个印度人所拥有的并不能够算是异能，这个家伙修的就是自己的身体，说他是个修士，还不如说他是个武士还更加确切一些。

    从那些记忆之中，言末发现原来“武”同样也是修炼的手段之一，古往今来无论是印度还是中国，由武人道的修炼者并不在少数。

    而湿婆教原本就是一个法、武、道三者兼修的教派，这个数派讲究的是独自隐修，修炼的方法以苦修为主。

    基本上，湿婆数那些最高的成就，全都得由苦修得来。

    湿婆教能够历经千年又再一次复苏，并且驱逐千年传承的佛教，重新成为印度最大的敦派，自然有其高明之处。

    就像佛教之中的大能数量众多，能够令佛教兴盛不哀一样，湿婆教同样也在这方面独有擅长。

    事实上在这方面，湿婆教的一些手段还高于佛教一筹。

    湿婆教和佛教同样都有顿悟和渐悟两种法门，不过后期的佛教越来越注重于顿悟，从禅宗到真言宗再到密宗，无不是千方百计替那些资质绝佳、有可能顿悟的弟子提供方便。

    虽然在这些宗派之中，同样也留有给予那些资质笨拙之徒渐悟的途径，不过平心而论，那些佛门大智慧们对于这条渐进之路，并没有给予多少关注。

    最终的结果就成了，那些资质绝佳的佛门弟子能够迅速感悟佛法真谛，而大多数愚笨之徒只能够望尘莫及，重新在世俗轮回之中苦熬。

    而湿婆教却对资质超绝和愚笨的人一视同仁。

    湿婆教的神通需要由苦修得来，对于那些资质超绝的人来说，只不过容易成就一些，而对于那些资质愚钝的人，只要一心苦修，时机到了之后，同样能够有所成就。

    在湿婆教里面，神火诀进展最快，最容易成就，成就之后神通也最大，不过没有一些资质却难以练成。

    与此相对，湿婆教里面还有金刚、大力两诀，这是给那些资质愚钝却能够持之以恒的人修炼的法门，这两诀修炼起来虽然进展缓慢，却非常平稳，上手容易，在修炼过程之中，也没有什么坎坷和瓶颈。

    毫无疑问，所有这一切令言末有了全新的感悟，他开始思索着是否应该从中有所借鉴。

    夺回圣地林堪，罗莉让伐楼那信徒将湿婆信徒驱赶到迈索尔。

    浓密的大雾将林堪团团笼罩起来，甚至还拖出一
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