第三百六十三章 烂柯寺(2 / 3)

是咱家问你。”徐如意满意的看着江进酒，笑道：“把你知道的，告诉咱家，咱家想听。”

    江进酒看着徐如意，点点头，低头沉思半晌，缓缓开口道：“佛教缘起于天竺，东汉永平十八年，汉明帝遣使臣迎请天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰至洛阳，兴建白马寺，佛法正式宣扬于中土。

    有皇室的支持，佛教在极端的时间内兴起，但自然也会引起我中土各教派的反对。明面上留有余地，但暗地里。。。”

    “玩脑子，那帮阿三比猴子也强不到哪去。”徐如意嗤笑一声，摆摆手：“接着说。”

    “嗯。”江进酒又接着道：“日子久了，也不知是什么时候，迦叶摩腾与竺法兰二人起了争执。迦叶摩腾认为佛法根本只在普度众生。只要坚持这一点，其余不过细枝末节。为弘扬佛法计，其他的条条框框，清规戒律都是可以变通，甚至放弃。

    但竺法兰不同。他认为佛教便是佛教，佛法便是佛法，变了也就是变了，不再配称为世尊的信徒。

    双方针锋相对，最后举行了一场宏达的辩法。而辩法的结果，竺法兰输了。”

    “里边有皇帝的关系吧？”徐如意笑道：“一个能够改变的信仰才能够通明进退，也才符合皇室的利益。竺法兰是与天下为敌，岂有不败之理。”

    “厂公明鉴，但结局又有变数。”江进酒点点头，又摇摇头：“迦叶摩腾赢得了辩法的胜利，但中土佛教也开始了分裂变化。天台宗、三论宗、法相宗、律宗，一众流派似是而非，都宣扬自己是佛家正统，直至后来鸠罗摩什西来，达摩东渡，佛教再也没有归于一统。

    而竺法兰辩法落败之后飘然而去，先后去了吐蕃，滇南，留下了密教与南传佛教的种子，但临终之际，却又归于中土，于秦淮边一小庙圆寂，留下这一尊三面佛。而那小庙的名字，唤做烂柯，烂柯寺。”

    “烂柯寺。。。烂柯寺。。。”徐如意喃喃的念了几遍，对这名字着实陌生，开口问道：“这烂柯寺现在何处？”

    “毁了，也有人说这烂柯寺从来便不曾存在。”江进酒答道：“烂柯寺听起来是座寺院，但实际上，真正听过这名字的才会知道，这其实是对苦行僧人的统称。

    不食一切荤腥，不占一切因果，克制一切欲望，旨在超脱尘世，肉身成圣。他们自称世尊信徒，但实际上他们却不信佛。他们笃信佛为过去人，人是未来佛。信佛不如信己。

    因着这信念实在
    本章未完，点击下一页继续阅读