第68章 她是个，好姑娘(1 / 13)

    杨广倒不曾想贺盾对李德林评价如此之高，想一想李德林当年受父亲重用时的所作所为，倒觉得是功臣末路，听她说拜老师的事，也没有立刻应下。

    倒不是他不相信贺盾的话，只在想这件事如何做，毕竟李德林是遭父亲厌弃的臣子，阿月与之结交尚可说得过去，他跑去拜师，一个不好，只怕要惹父亲猜忌厌恶。

    贺盾一时间并没想到太多，只当杨广是对杨坚政治思想的弊端没有最深层次的认识，没放在心上，绞尽脑汁，劝得苦口婆心。

    “阿摩你熟读史书，定然听过这么一句话，‘善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。’这是司马迁大大写在《货殖列传》里的一段话。

    意思是对于一些社会自发的活动，国家应该少加干预，无伤大雅的情况下顺其自然，有伤大雅的时候最好的办法是因势利导，其次是教育教诲，下等的是利用法令强制性整齐约束，最下等的是和下属百姓争利益。

    无论是强迫百姓们诵读孝经，还是遏制消费娱乐，长远来看，都不是妥当之法。

    消费刺激经济，这不是西方才有的经济学理论，早在天[朝远古的春秋时代，就有思想家提出来了。

    譬如管子的《奢靡论》。奢靡论里讲适当消费必然刺激经济文化社会的发展，这就是很合乎社会发展的思想理论，但杨坚与宇文邕一样，军阀贵族集团出生，军国思想根植血液，连民间音乐百戏这些都成了朝廷明令禁止的项目，一心一意只想着朝百姓填鸭似的灌输忠君爱国的思想，希望他们安分种田耕战，用这样的军国思想来统治和平年代，实际上直接扼杀了物质文明和精神文明，过犹不及。

    这书房里的书贺盾都看过，见杨广背后恰好放着这两本，眼睛亮了一下，当场便翻出来了，“阿摩，这个书你先前便看过了，不过你没有真正的在这方面做过事，可能很难理解刺激消费的影响会有多巨大。”

    杨广点头，把贺盾递到跟前来的《奢靡论》《货殖列传》翻了一遍，这些书他原先也看过，现在对照着朝堂政事一一剖解，感触就更深了一些。

    父亲想要让州郡百姓千篇一律，方法又太过简单粗暴，几乎是不可能实现的，时间长了，必生祸端。

    李德林这些年与父亲据理力争，争的便是这些，倒确实是个不可多得的人才。

    杨广想了想，沉吟道，“这样罢，我先与父亲说，他若同意了，我再登门拜访
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