第681章 女子当户(2 / 5)

姻、姜俭三人在这里就显得不是凤凰台本地人了，他们三人都拒绝娶妻，当然，妾还是要了的。

    等林昌进来，他连妾都没要，不过情人倒是一直没少。

    宫里的宫女、侍人、侍卫中大半都有了新的情人。

    放眼宫外就更多了。

    于是新实行的《婚律》立刻跃入大众眼帘，其中女子当户一律很快引起了新的讨论。但跟大家对鲁字的反对不同，女子当户没多少人反对，而是都在讨论它会起到什么作用，有什么好处，有什么缺点，如何避免缺陷，让它变得更完美，更能替大众服务。

    凤凰台下很快又召开了新的文会，文会再一次兴盛起来，《婚律》就是最新的话题。

    林昌在文会中围观了一阵，甚至还出钱资助了几次文会后，把文会中集结下来的已经有了雏形的文章都送给了姜姬。

    姜姬从中发现，不知该不该说世家嗅觉灵敏，他们很快从《婚律》中找到了对自己有利的地方，那就是扩大继承权的范围。

    世家中有舍生忘我的，也有“自私自利”的。

    家族的基本生存法则有两条，一条是保证子弟上进，一条是资源集合。

    也就是说，一家里所有的孩子在出生后都能获得读书、学习的机会；但如果一支中没有儿子了，那最常见的作法就是过继兄弟的孩子来继承。

    不是所有人都能接受第二条的。

    《婚律》中明确写出了，女子可立户继产。女子所出之子、女，当继家族之姓氏，传家族之家业。

    这就意味着大家不止能选择儿子，还多了一倍的机会可以把一切留给女儿。

    为什么不呢？

    老子自己的东西，还没死呢，就必须过继别人的儿子，之后把一切都给他？

    这让姜姬有点意想不到。她没想到《婚律》的这一条在凤凰台竟然能获得这么大的追捧。

    但通过跟白哥的交谈后，她发现了这其实是因为凤凰台的思想更“先进”的缘故。

    家族聚居其实是在物资不够丰富的时候，人类用来共同对抗天灾人祸，生老病死的办法。这样哪怕自己早早的死了，孩子也会在家族其他人的抚育中长大，传下血脉。

    但凤凰台上其实已经发展到了资源足够丰富，开始出现小资产阶级，个人财产开始受到重视的初级阶段了。

    和平时期，哪怕只是普通百姓
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