第707章 大王你好(3 / 5)

流派，从思想到行为，都有各种各样的发展。

    这再次让她体会到思想的发展其实跟物质的关系并不大。在这个人人乘马车的时代里，思想却跟现代人没什么区别。

    风迎燕的自由是广义的自由，有点像达尔文主义。

    拿爱情和婚姻来说，他认为最理想的爱情和婚姻就是没有束缚的，现在各种家规、族规、礼俗的约束是扭曲的，它把人强行的捆成一个个包裹摆放在一起，让它们看起来大小一致，不止是人的行为，还有人的心灵，他觉得这是错的。

    如果因为一个女人是别人的妻子而不去爱她，这就不对！在大纪时人们可以这样做，到了大梁就不行，他认为这是大梁不如大纪的其中一个罪状。

    当然还有别的罪状。他骂大梁的文章在家里堆了四个屋子。

    所以他还是复古派的一员。

    皇帝结婚应选哪里的女人，不能选哪里的女人；还有皇帝的儿子谁有继承权，谁没有继承权，都在祭祀的诗歌里，写的就是你死后，谁能代替你祭祀“我”。

    “我”这里指上天或祖先。

    这就是大梁现行的皇家婚姻法和皇家继承法了。

    姜姬打算不止在祭祀的诗歌中写，还要明确的把它变成法典，要让后世的人遵照执行。

    现在当然只是初稿，以后还要慢慢修改。她只是先搞出一个框架。

    首先，她自己就是女人，当皇帝就是女帝，所以《继承法》中，男女皆可为帝，都有继承权，就看谁是第一个孩子。

    没有意外的话，三宝会成为第一个皇位继承人。

    然后，因为有男帝和女帝，所以嫁娶就不能用了，改为“结婚”。

    她是女帝，她的丈夫就不能叫皇后，改为大王。也就是说，等她登基后，会封姜武为王。

    这样也符合民俗，君王君王，君在前，王在后，百姓们望而生义，不会误会。

    皇帝除皇后外有夫人，女帝除大王外，她又给留了公、候、伯、子、男等五个爵位。如果她的后代中有想多找几个男人的女帝，还有这五个位子让她们封。

    反正日后没有诸侯了，全都变成后宫爵位也不奇怪。

    皇帝只有皇后生的才能立为太子，女帝这里就简单了，凡是女帝生的，都算数，但只有第一个孩子有继承权。

    考虑到姜武还领着兵，日后就算是结婚了，她也
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