第九〇二章 改变(1 / 6)

    当钱汝君只是站在他们面前的时候，虽然钱汝君身上的衣服比较华丽，而且干净，但是他们很清楚明白，这些跟他们是没有关系的，他们的着重点在有没有办法从钱汝君这个陌生人身上，捞到一些好处。

    毕竟钱汝君的表现就是一脸她是来送好处的样子。

    但是当钱汝君把东西陆陆续续拿出来，展示在他们面前，甚至把他们赖以为生存的家拆了。

    那时候他们就注意到，现在没有跟钱汝君要东西，钱汝君就给了这么多东西，要是他们开口要他们需要的东西。他们是不是可以拿到更多的东西？

    至于慢慢的拿，以追求更长远的利益，他们的脑中里面是没有这些想法的。

    当乡里面，有的人富裕起来，而且愿意分享的时候，现在不死命的拿，难道还等以后吗？以后，他们就不愿意给了。

    这几乎是固定的道理。

    他们没有想到对方不愿意再给，是因为他们索取过多。如果他们细水长流将可以获得更长远的利益。而不是只有一次的获得。

    他们看着钱汝君，心里就纠结起来，早知道刚才就对钱汝君好一点。

    要是两方面的关系好一点，他们该能够得到更多的东西吧？不过现在也不能放过钱汝君。

    不用男人的眼神指示，两个妇人已经围着钱汝君开始诉苦。

    说一些家里很贫穷，需要什么样的帮助。

    钱汝君知道他们说的是实话，而他们梦想中的境界跟钱汝君准备要给的生活比起来，其实也不算什么。

    钱汝君知道他们毕竟有父母的名义，就算他们的儿子。也有兄弟的名意。

    放着父母过着贫穷的生活，而自己却过着衣食无忧的生活。即使父母虐待了钱汝君，也不会进被这个社会接受。他们认为父母虐待小孩是正常的事情。

    在中华文化的传承里，父母和子女的关系，永远跟公平无关。

    在中国的文化传承，孝道到永远是最高准则。

    虽然在后代承认父母也可能犯错。

    但儿子女如果要实施报复，永远会被社会指责，并且鄙弃，也不允许一个人不孝顺。

    这个大道理大概是上位者，为了预防被儿女鄙弃。

    因为人总是会老，所以这样的道理就被传承接受了。并成为最重要的社会规则。

    事实上，这个规则对于
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