第35章 天地不仁以万物为刍狗(5 / 8)

是伤亡惨重，是血腥的。这样惨重的战争对于当前的人族而言完全是自损一千，伤敌八百，当然为这里的人所不容。这时候乐景再提供一条“兵不血刃”的道路，而这条道路上的战亡人数完全可以说得上忽略不计，在前面那血腥战争相比，这样的办法造成的损失似乎是他们可以轻易承受的。所以他们自然会选择乐景的后一种提议。

    而这，也就陷入了乐景给他们营造的思维定势了。他们跟随乐景的思路，把统一部族建立国家作为驱逐妖族复兴人族的手段，要知道在之前他们还更倾向于组建松松散散的部落联盟啊！

    不过乐景也并没有坑他们。这种办法对于目前的人族来说确实是最优解。人族已经经不起内耗了。而且和令行禁止的妖族相比，心思各异的部落联盟没有任何胜算。乐景没有兴趣把自己的精力都耗在部族内部的勾心斗角中，有那份时间精力，他更愿意把他的智谋用在敌人身上。所以他决心效仿黄帝，吞并其他部族，不同的是他要加快人类文明进程，建立一个统一的国家，并且跳过中间的封建帝制，直接实行社会主义。

    最后，乐景补充道：“而这些，也可以应用到与妖族的战争中去。在部族吞并其他部族期间，我会用计谋扰乱妖族，削弱妖族力量，让妖族无暇他顾。然后等妖族结束他们的内乱后……”乐景加深了笑意，声音越发轻柔，“他们面对的将是来自社会主义的铁拳。”

    这下巫彻底露出了笑容，不过有一个他不太明白：“何谓社会主义？”

    于是乐景就兴致勃勃地重复了一遍说给熊的话。

    巫可比熊有思想有觉悟多了，按照这个时代的标准来说，巫可是个文化人。他听罢沉思良久，颔首道：“听汝之言，这社会主义诚是好物。待族长至，汝可言之。”

    不是巫的思想太超前，而是这里的社会与其说是社会主义，不如说更接近共产主义。

    这个时代还处于原始部落时期，国家的概念还没形成。部落里权利最大的就是族长和巫，他们已经可以算得上部落里的特权阶级了，可是他们除了拥有部落的管理权外也没有什么特权。部落的分配方式是按劳分配，多干多得，就连族长如果不够勇武就不能服众，迟早要被人取而代之的。部落人民之间没有剥削和压迫。可以说原始部落时期的人类社会，是人类历史上最接近共产主义的一次。

    比起封建王朝的封建专。制阶级压迫，还是社会主义更对这里的原住民胃口。

    “不用了，
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