第一百九十一章 吞天门（上）(2 / 3)

后有一双看不见的手，将他和“吞天”联系在一起。

    他所思所想，倒不是什么幕后太黑手，也没有单单认为是自己传说中的前世的布局，他想到的是因果。

    元明大世界没有秃头的和尚，没有什么佛经寺庙，因此被无数仙侠玄幻小说将因果当作佛教特色的设定，在这里完全行不通。

    在元明大世界的修士看来，因果，就是一个人在世间行事，必定会留下的痕迹，即有因必有果，有果必有因。造化宫立足因果，最先琢磨出以结果推算起因的“因果回溯术”，打破唯有天机者才能推衍过去的局面，在推衍天机之外，新增一门适合普罗大众的推衍手段。

    天机者推衍天机，其本质就是窥视未来，回溯过去。其中所涉及的因素不止时间和因果，还有更多更深的力量层次。“因果回溯术”，乃通过反推因果线做到回溯过去，却无法窥视未来。虽然通过因果线反推的结果，有可能会被影响，得到的结果可能出错，甚至得不到比如守一的失败。

    但是，多出了这么一门秘法，至少比只能寄希望于总是把“天机不可泄露”挂在嘴边的天机者要好得多。而且，最重要的是，“因果回溯术”这一门反推因果线的法门，是可以推广，可以普及的。

    因此，时至今日，这个秘术几乎只要修为境界到了，又有一定门路或者背靠大宗大家，高阶修士人人都能使用。

    荀天弃作为天机者，自然不需要这种“简化版”，就如拥有智能手机的人，不会羡慕还用着按键手机的家伙。他对因果的了解并不深入，最主要的印象其实还是来自梁宫的随口一提。

    在小世界的时候，梁宫按照时间顺序给荀天弃讲历史大事件，造化宫的因果回溯术就在其中之一。而那时需要提及的东西实在太多，梁宫并没有一一展开，所以荀天弃对“因果”，只有这么一点印象。奇妙的是，当他察觉到“吞天”是否与他产生了什么联系时，他的第一个念头，就是因果。

    荀天弃明白，“因果”就是“天机”给他的提示。从一开始，他就很不适应这种“灵光一闪”、“心有所感”，应该说，所有修士都会对不受控制的人事物感动难受，哪怕那是天机者的“被动技能”。

    遭遇游三变之后，荀天弃对“天机”的不信任和怀疑再出新高。然而，从他选择《大诸天总经》作为自己的根本大法开始，他注定无法摆脱“天机者”这一神秘莫测的身份，也无法摆脱随之而来的一切。

    暂时没
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