第166章 北宋（三十五）(2 / 10)

如今年岁尚小，还有时间等得起。

    众人一路走走停停，很快就到了山脚下，再往上就是一片需要攀爬的石阶。

    但凡是宗教场所，尤其是较为大型的可以作为标志性建筑的宗教场所，基本都会设置长长的阶梯。

    一来是因为，这些场所都会被建立在更加靠近天空的位置，基本为山巅之上，此为天人感应。但若要上下山，寺中僧人便也罢了，若是寻常香客爬山的时候，自然不可能让他们走陡峭的山道。

    阶梯便是一种方便建造、也便于攀登的产物，而且在攀登阶梯的过程当中无形之中，因为身体受累，人心也会得到某一种净化。

    此符合宗教场所存在的意义。

    一般来说，像这种阶梯都是需要香客自己爬的，极少数身体素质实在不好的香客，也可以雇用小轿子将人接上去，只是这种情况实在是少有。

    因为大宋朝本身，就是一个不推荐人们使用人力当做运力的存在，尤其是不推荐官员们、以及稍有些有权势的富人们使用类似于轿子之类需要耗费人力，将人代替与牲畜使用的设备。

    所以稍微有钱些的官员上班都是乘坐马车，或者自己骑马、驴，而稍微贫穷些的也是乘坐出租车上下班，当然也有干脆走着上下班的，只是这些人不多。

    基本上，不会有官员乘坐人力的轿子，除非是极少数的意外，否则这些官员前脚乘了轿子，后脚便是要被弹劾。

    一直到南宋后期，因为偏安南方，失去了北部大面的土地的南宋政府面对了畜力不足的窘境，加之战乱时节民众也需要多一个养家糊口的生计，各取所需之下，如此才不得已开始乘坐轿子。

    当然，如今还是北宋，汴京城的畜力还是很充足。

    但是这里的场所跟寻常场所不一样，贵妇人在这里乘坐轿子，说起来也并不是将人当做畜力，而这些抬着轿子的人多半本身也是信徒，他们也也是使用帮助别的信徒的方式来为自己积攒功德。

    被帮助的人虽然会给予钱粮，但是这一部分的收入并不是酬劳，而类似于结缘一般，一般都会被捐出。

    这些人，也不是以此为生呢，他们也是来兼职的，用这种方法和佛祖结缘。

    要用现代作比喻的话，就像是义卖，不过出售的都是自己的体力。

    但是今日他们却远远看到了一贵妇一身素衣，身边跟着好些个女侍，她没有乘坐人轿，也没有让
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