第三十四章 传文授学(4 / 6)

缓进度，而是土著神明的出现，往往是与先民的生活环境息息相关的，了解神话传说同样也是了解其历史的变迁。

    在之前的申问上，裘学令为什么先问坚爪部落的天地人是如何沟通的，而不是问其他？

    因为他就是在问源起，只有这样，才知道坚爪部落的文化根基是什么。

    甚至在样本足够多的情况下，他由此可以大略推知这些土著最早生存的地域环境，大概的生产生活方式，又经过了哪些演变。

    杨璎自豪道：“我们天夏人从不靠神，靠得是自己！”

    “没错，神算什么，皮扒了做神袍！”

    “对，凭什么我们学他们的语言，要让他们学我们的！”

    底下马上就有人跟着嚷起来。

    张御颌首道：“说得不错，有志气。”

    杨璎脸上顿时得意洋洋，可张御接下来一句让她为之愕然。

    “杨璎无故插话，搅扰学堂秩序，记过一次。”

    “我不服！”

    杨璎气愤无比，她很想把这句话喊出来，可刚吃了一次亏，她还是有记性的，只能在心里愤愤嘀咕：

    “凭什么就我一个人？”

    张御没有在意她的小情绪，开始缓缓讲述坚爪部落的起源神话。

    其实安山山脉附近的部落神话传说，在场的学子不知听过多少了，无非就是创世、灾难，冲突、繁衍、拯救这些东西，而后就是一系列半人半神的英雄经受考验和历练，除了一些细节，大致都是相差不大的。

    可是这些东西，具体还要看由谁来说。

    张御拥有“语韵”的技巧，说话语声让人听了十分享受，让那些复杂拗口的神明名字也不那么排斥了。

    不止如此，他把一段本来看着很是平平的创世神话说得壮烈激荡，热血澎湃，众学子不自不觉就代入了情境之中，不止是这些他们，就连外面的侍从受此影响，也是听入了神。

    等到外面的碎玉声响起，方才恍然醒觉，这堂讲学已经结束了。

    所有人都是感觉一阵意犹未尽。

    张御道：“今次的讲课就到此吧，我今日所讲的东西，你们所有人都要回去默写，看看你们记住了多少，明天一一交给我看。”

    既然教了学生，当然要留作业了，这也是对学生的负责。

    “什么？还有作业？”
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