第167章(10 / 14)

   推行新政众人的本意就是将灞下学宫建立成这样一个天堂。

    因为他们都明白，如果怀着极大的功利心来打造这学宫，定然会泯然众人，就与其他国家名不见经传的官学一样。

    这，无论是叶孤城嬴政还是吕不韦都不能忍受。

    但宗室的老顽固绝对不会这么想，在他们心中官学就是为了国家服务的，如果他们辛辛苦苦培养出的人才跑到其他国家，还不如直接一刀砍了。

    只有老顽固才会有这想法，

    观念有所不同，自然就会引起争吵，从渭南开市以来，朝廷上的争论就没有断过，虽然渭南大市已经证明了新政的威力，但宗室的老顽固也不是那么容易低头的，在知道学宫还有主流学说一事之后，就在朝廷上开了地图炮，如果主流学说不是“法家”就绝对不善罢甘休。

    他们也不是傻的，新政中有太多弱化法家的条例，如果不是他们一力阻拦，甚至连秦国视为国本的严刑峻罚，都要给改了！

    如果宽律法，秦国还是秦国吗？

    族老愤愤不平，国将不国啊！

    但不管他们再怎么愤愤不平，无论是嬴政也好吕不韦也好，都没有改变推行新政的主意，说实在的，新政推行到了后期，现在秦国的律法一定会有改变，至于为什么现在还没有动，并不是因为他们怕了族老，而是因为时机没到。

    时机未到就动国本，会让国家内部起动荡，这他们也是知道的，新政的目的是让秦国更好更强大，如果现在内部动荡被其他国家趁虚而入，绝对不是一个好选择。

    所以他们都在按捺自己的想法。

    也只有族老才会觉得，是因为他们的存在，才让朝堂上掌权的人没有动手罢了。

    但有话语权的三人也很坚决，严刑峻罚可以动一动，但是学宫的指导思想不能让。

    会有法家，但绝对不仅仅是法家。

    关于灞下学宫的主要流派，目前秦国对政治有话语权的三人还开了个小会。

    法家是一定要有的，但除此之外吕不韦提出道家应该也被包含在内。

    并不仅仅是因为稷下学宫的影响，而是在现在，道家依旧是山东六国影响力最大的学说之一，道家的无为而治很适合战后的休养生息，他已经看了很远，知道要是不出意外秦国一定能统一六国，那么在天下归一之后应该怎么样治理这个国家让天下太平就成了很重要的问题。
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